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標題
請問今年大型供佛齋僧法會是彰化先舉辦嘛?還有?
問題
http://www.zhaiseng.tw/index.html大會恭請主任委員上道下海長老副主任委員上果下清律師說法法師：文殊講堂上慧下律長老指導法師上淨下旭法師法會程序08:20灑淨09:00典禮開始（擊鼓鳴鐘）10:10盂蘭盆法會10:25佛前大供10:45恭請賓頭盧頗羅墮尊者慈悲受供10:50臨齋儀11:50結齋儀12:00回向13:00念佛共修（歡迎參加）14:30~17:00恭請上慧下律長老說法開示18:00恭請上果下清律師領眾放大蒙山22:00...顯示更多http://www.zhaiseng.tw/index.html大會恭請主任委員上道下海長老副主任委員上果下清律師說法法師：文殊講堂上慧下律長老指導法師上淨下旭法師法會程序08:20灑淨09:00典禮開始（擊鼓鳴鐘）10:10盂蘭盆法會10:25佛前大供10:45恭請賓頭盧頗羅墮尊者慈悲受供10:50臨齋儀11:50結齋儀12:00回向13:00念佛共修（歡迎參加）14:30~17:00恭請上慧下律長老說法開示18:00恭請上果下清律師領眾放大蒙山22:00全程圓滿供佛齋僧帳號1.郵政劃撥：帳號：22697041戶名：彰化縣供佛齋僧護持功德會2.ATM轉帳或銀行匯款：台灣銀行（銀行代號：004）帳號：016001160196戶名：彰化縣供佛齋僧護持功德會陳振山(轉帳後請聯絡我們，方便寄收據)3.海外發心：A/CWITHBANK：CATHAYUNITEDBANK,CHANGHUA,TAIWANNo.35,HuashanRd.,ChanghuaCity,ChanghuaCounty500,Taiwan(R.O.C.)(SWIFTCODE:UWCBTWTP047)BENEFICIARY'SNAME:ChanghuaCountytheBuddhaZhaisengFoundationACCOUNTNO.:013-2540-3500-1699BENEFICIARY'STELEPHONENO.:+886-4-72290914.現場發心：全國供佛齋僧大會於8月19日~8月26日在彰化縣立體育館,設有專人受理信眾打齋事宜打齋洽詢專線：電話：(04)7229091傳真：(04)7229047聯絡處：彰化市福鎮街9號No.9,FuzhenSt.ChanghuaCityChanghuaCounty500Taiwan(R.O.C)怎麼還有台中?台北?
最佳解答
圖片參考：http://blog.yimg.com/2/21bJiqZ7s5_J1nnqLqfoSyqLZBwAYLNtcJmsSscvZHmRDUJloGqUzg--/0/o/jvWc4QDwdyNFT_KFmM__dQ.jpg ──若將清心託明月，不如同踏菩提路── 圖片參考：http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.jpg 如是這時，還請樓主、網友務必當知：正覺靈山菩薩海會正是時候。《妙法蓮華經》正法殊勝因緣難值遇， 應如是智者當速來之安住之： 圖片參考：http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.jpg 「花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」 請恭閱正覺菩薩慈悲開示： ?生活中的佛法~六根清淨 圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AD07105661/o/151208220306413872282720.jpg 語云：「鳥為食亡，人為財死。」「自古英雄難過美人關。」「留得青山在，不怕沒柴燒。」 這些諺語，無非表白一件世人追求「五欲」的寫照， 所以才會有賢聖在以下經文中對於「五欲」的教化： 《大智度論》卷17〈1 序品〉：「哀哉眾生！常為五欲所惱，而猶求之不已！此五欲者，得之轉劇，如火炙疥。五欲無益，如狗齩骨。五欲增諍，如鳥競肉。五欲燒人，如逆風執炬。五欲害人，如踐惡蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，如假借須臾。世人愚惑，貪著五欲，至死不捨，為之後世受無量苦。譬如愚人貪著好果，上樹食之，不肯時下；人伐其樹，樹傾乃墮，身首毀壞，痛惱而死。又此五欲，得時須臾樂，失時為大苦；如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌。五欲法者與畜生共，有智者識之，能自遠離。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 181, a13-24) 但是我們確實在現實生活中，看到有的人淡泊名利，遠離女色，與世無爭，有錢時就多行善濟人，無錢時也能安貧樂道，過著閒雲野鶴般，身心不被物役，而能做到心能轉物，不被物轉的潔身自愛遠離五欲繫縛的人，這可是深知五欲過患而不染世樂令人欽佩的人，也是一般世人認為的「六根清淨」的人。 然而能夠做到身為俗人，而不染世樂，被我們一般人認為的「六根清淨」的人，這確實已經相當不容易了；但是若以佛法的智慧來判定，是否真的是做到已經遠離佛法所說的雜染了，是否已經達到清淨的修行境界了？就在有一天，上課時，聽到 導師為我們的開示，說到「雜染」兩個字－－在事項上，營造大名聲、大道場、偉大氣象。在法上，錯說：放下一切，永不起妄想，把握自我當自我，活在當下…等等，錯說這樣就是開悟。這種還是在「三界愛」的茂密稠林中，一旦走進去後，就走不出來，尤其是「藏傳佛教密宗」更是「套用種種佛法的名相」引人入甕「錯修」非真實了義的佛法。 關於學佛的這種現象，在佛門中，有誰知道這是「雜染」呢？ 那麼到底是要如何修行，才能達到佛法中所說的「離雜染而清淨」的人？ 剛好過了幾天，當 導師在開示「法華經」時，聽到了「六根清淨」的真實義：六根清淨是可以六根亙通的，就是說眼睛可以用來當鼻根用，鼻根可以用來當耳根用，每一根都可以亙相融通使用，這是本心如來藏的功能；然而因為人們的向外貪取攝取六塵境界，六根就被分割切割出去了；例如眼識就只能看，眼識就不歸如來藏使用，就成為眼識所使用，眼識就被侷限在只能看，其他耳識、鼻識、…等等也都是被限制在某一範圍；六個識本來都是如來藏的功能差別，現在就被侷限，限制了如來藏本有的功能無法具足顯現，就變成眼根不能做鼻根用，是因六根各部份各有著不同的執著所産生的侷限，就從此打成六個結，必須一個結一個結次第解開。 所以，眼根、鼻根…等六根清淨，並不是容易的事，不要妄想那個境界，若一直妄想，一天到晚打坐，鬼神入侵時，又不懂得分辨，精神狀態容易出問題；六根清淨的程度，那是要到進入等覺位才能做到；因此在楞嚴經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷10中才會說：「理則頓悟乘悟併銷。事非頓除因次第盡。」 六根清淨不是只靠定、慧，而是在煩惱習氣種子、變異生死的斷除，在於三界愛的斷除以及習氣種子的斷除達到清淨，是種子的清淨，等覺位的六根清淨而能有六根亙通的功能顯現，已經不是菩薩52位階位了，是要等著因緣成熟時來成佛的。 聽聞導師一席話，才發現自己的佛法知見非常的淺薄，佛法難聞今已聞，總算踏破鐵鞋無覓處的正法，能在善知識座下，聽到聞所未聞的正法，此生夫復何求？ 也在此祝願，普願天下的佛弟子們，都能來「正覺」聆聽聞所未聞的唯一佛乘微妙法，有朝一日因緣成熟，在佛弟子發大乘菩提心下，也就能夠做到「花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」 圖片參考：http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.jpg 「依止正法,如法修行﹒」 來正覺學正法 學正法來正覺 圖片參考：http://*****/files/newsflash/newsflash_logo_text.jpg 如尚有疑問未決，建議樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。） 正覺講堂各地地址、連絡電話如下： 圖片參考：http://farm6.static.flickr.com/5216/5387372444_b51615f3ce_o.jpg 圖片參考：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/My%20Pictures/pic-1/jpg.gif/2008.5.6.-2.jpg
其他答案
您好:有的昨天剛完成劃撥隨喜護持附上網址給您http://www.zhaiseng.tw/阿彌陀佛2012-08-2219:47:12補充：您好2場時間不一樣可個別參與中華國際供佛齋僧功德會國曆8月21日地址：新北市中和區建八路165號10樓http://www.laybuddhist.org.tw/news_item.php?entryId=2&id=274主辦有不同但心意相同意義非凡每年都可護持這樣的活動福慧皆圓滿阿彌陀佛2012-08-2219:49:07補充：國際供佛齋僧法會:遵佛供養十方僧常憶累世父母恩報親恩供佛齋僧弘孝道百善之根中華國際供佛齋僧功德會地址：新北市中和區建八路165號10樓電話：(02)8226-7559行動：0935-660-885郵政劃撥：19823420戶名：中華國際供佛齋僧功德會參考資料：臉書-觀音辦公處,親身,親身
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